新莊廟宇修復的神之手 陳朝洋

新莊慈祐宮、武聖廟及保元宮的修繕，皆出自陳朝洋之手。攝影／楊格

【記者楊格報導】今年已八十三歲的陳朝洋出生在中和，為木匠大師陳應斌之曾孫，陳應斌自一九一零年參與北港朝天宮改建後，便聲名遠播，全台各地都有其廟宇作品。然而因陳朝洋的外公陳己堂捨不得他走上大木作匠人這條辛苦路，他年輕時先去當業務員，直至民國四O年代經濟蕭條時，各種店家的倒閉讓陳朝洋擔心受連累，便回到家族中從學徒做起，一路打拼成為國寶級木作匠師。

　新莊廟街上許多清朝時建造的古廟，像是慈祐宮、武聖廟以及保元宮，都是出自大木匠師陳朝洋之手。隨著時代的更迭，廟宇也需要透過木匠師傅的不斷修復、重建，才得以維持樣貌。陳朝洋說，早年新莊廟街上的廟宇經費不是那麼足夠，沒辦法設計成富麗堂皇的樣子，只能照預算用基本款去設計。在歷經了長年的反覆修復更新後，廟宇在許多地方都有進行細節修復，但大部分廟宇的結構部分都是陳朝洋在早年所設計建成。

　隨著時代變遷，用木作技術建造的寺廟需求大幅減少，過去的大木作匠人紛紛轉行或退休。陳朝洋笑說，現在沒有人要做木匠了，靠木作獲取的收入也沒辦法支撐生活。如今陳朝洋已成為陳應斌一派木作技術的最後一位傳人，由於技術珍貴因此被登入於中華民國無形文化資產保存者名單中。

　擔任陳朝洋助理的藝生劉冠伶說，隨著時代及大環境的改變，現在要培育木作人才困難重重，老匠師的體力已無法親身示範工法給學生，而教育上對於傳統文化的重視程度也不夠有力。劉冠伶希望有興趣的人可以勇於參加相關的培訓計畫，當越來越多人重視與響應木作這件事的時候，文化便能繼續被保存下去。