以宗教信仰構築異鄉「新」歸屬

【記者譚真、許心怡專題報導】對於離鄉背井來到異地的新住民來說，最難適應的是「陌生感」和「語言」，而宗教給予的「歸屬感」成為了他們在異鄉獲得心靈慰藉，並驅使他們繼續前進的重要動力。根據移民署在「新住民及其子女跨文化環境、社會參與和自我認同之研究」的數據顯示，過去新住民來台後的信仰主要以佛教和民間信仰為主。然而，近年來信仰天主教及基督教的新住民比例逐漸增加，由百分之七點一上升至百分之十一點四。新莊是新北市新住民人口數位居第三的行政區，新住民透過宗教信仰，逐漸融入台灣社會，而當地的宗教團體也積極為其消除文化隔閡，提供生活上的協助。

以信仰作為學習語言的管道

歐佳艷在二〇〇〇年來臺灣求學時，遇到最大的問題便是語言不通。「因為我看不懂菜單，所以點餐的時候只能用比劃的方式跟店員說要跟前面的客人點一樣的。」由於不會說中文，歐佳艷出門時只能依賴學校學長姐的帶領、以比手畫腳的方式應對購物等日常活動。她是在參加教會活動後，對照閱讀中文和印尼文的聖經並透過教友解釋教義，才將中文慢慢學習起來。現在的她，在每周的聚會都能用宏亮且標準的中文吟唱詩歌，與其他教友沒有絲毫的不同。

另一位同為印尼籍的Kusniati則是透過與雇主日常對話、一同參加主日活動的方式學習中文。來臺五年的Kusniati在每次的主日活動中，全程用中文參與讀經、唱詩歌、與教友交流。雖然她的中文還不是非常流利，但基本的會話對她來說已不再是難題。歐佳艷和Kusniati學習中文的初衷並非出於宗教因素，但信仰卻意外地成為她們學習語言的管道，也為日後的生活打下了基礎。

在異地尋找熟悉的宗教

「到了臺灣之後，我開始尋找可以去的教會。」這是歐佳艷和來自奈及利亞來的潘麗梅初來臺灣時所面臨的相同境況。在異鄉尋求信仰歸宿不僅是對原有信仰的追求，也是新住民和移工融入當地生活的途徑。

對於歐佳艷而言，教會除了是信仰交流的場所，也是與他人培養深厚情誼的地方。像是她會不定期與教友聚集在家，將自身烹飪的好手藝傳授給有興趣的人。歐佳艷說，她從與教友互動的過程中感受到溫情，同時也淡化了身分差異。然而，也存在起初未能被接納的案例。三十五年前從奈及利亞來到臺灣的潘麗梅，曾因外貌和身分的差異而受到差別待遇。雖然感到受傷，但她並未因此退縮而不去教會，反而是向對方表達了自己的感受，最終對方也意識到錯誤，改變了態度。

潘麗梅表示，她來到臺灣前就是一個虔誠的基督教徒，來到臺灣後經歷丈夫離世、獨自拉拔三個孩子長大的過程。對她而言，信仰不單單僅是精神上的追求，更是在異鄉漂泊努力生活的支柱，是庇護她與家人存在的力量。

難分難捨的宗教與生活

在台灣，信仰自由賦予每個人選擇信奉內心所屬宗教的權利。潘麗梅分享，自己作為猶太人後裔，信仰基督教。在她的故鄉奈及利亞，穆斯林與基督徒的比例幾乎相等，但後者卻面臨艱難的處境，例如較激進的穆斯林可能會對基督徒採取縱火等極端行為。事實上，奈及利亞是全球基督徒遭迫害最嚴重的國家之一，他們在生活中經歷的敵意和歧視，讓他們難以自由表達想法。三十五年前，潘麗梅跟隨丈夫移居到台灣，此後她才能夠自由且安全地參與教會禮拜，追隨自己的信仰。

在穆斯林家庭長大的Kusniati，雖然在家鄉每天需進行五次禮拜，但她實際上感受不到伊斯蘭教帶給她的內在依靠，只是因為家庭的關係而必須進行形式上的禮拜。然而，來到台灣後，Kusniati發現教會提供的禱告形式不受限於場合或時間，內心總有一個可以傾訴的對象，這也成為她獲得力量的一個管道，最終促使她決定受洗。Kusniati說，身處於信仰自由的台灣，讓她有機會選擇心中真正渴望的信仰。

傳統信仰有時會與新住民個人的信仰產生矛盾，但也可能相互接受並融合。來到台灣後，與夫家信仰的差異也是許多新住民面臨的課題，潘麗梅及歐佳艷便是截然不同的例子。潘麗梅在丈夫離世後，與希望媳婦拿香祭奠丈夫的婆家發生爭執。歐佳艷則與丈夫周義忠共同參與教會活動，周義忠說：「我一到教會就睡覺，她踢踢我的腳，我就起來閱讀經文，唸完再繼續睡。」原本沒有信仰的周義忠也逐漸受教會溫馨的氣氛影響而受洗，「我發現就算生活環境很糟糕，也有人出手相助」，他甚至為了能參與每周日的聚會而辭去無休的餐廳工作。

在生活中給予實質支持

教會作為新住民從故鄉來到異地的心理支柱，也會在日常生活中提供實質的幫助。歐佳艷在婚後幾年，丈夫因轉換就業跑道不順利，不得不到處回收紙、寶特瓶和工廠鐵線，維持家裡最基本的生計。周義忠說：「那段時間，我們倆晚餐就是一碗陽春麵，老婆喝湯，我吃麵。」兩人想給孩子泡牛奶，卻連一個熱水壺都買不起，教會得知情況後，馬上就有教友提供了協助，比如在周義忠上班時陪伴歐佳艷讀聖經、照顧孩子，甚至自掏腰包做飯。這樣的日子持續了將近九個月，直到周義忠找到足以支撐家庭的工作。回想過去苦澀的時光，歐佳艷臉上泛起感激的微笑，她如今除了擔任仲介公司的翻譯，也會在假日舉辦製作異國特色料理的活動，回饋過去一路幫助她的人。

除了教友之間的互助，基督教救助協會也是新住民在遭遇困境時能抓住的一根浮木。其中的「1919食物銀行」，使許多離婚新住民得以飽餐一頓，同時也解決了剩食浪費的社會問題。新北市新莊恩典協會秘書胡玉珍表示，新莊恩典堂每年會舉辦兩次活動，其中涵蓋親子關係、北台灣文化及景點旅遊介紹、美食交流、聖誕活動、生活經驗分享、理財講座等，新住民不僅能在生活上相互交流彼此家鄉的文化，還能透過各種講座銜接本地生活，甚至增進家庭關係和理財知識。新住民在信仰宗教的同時，也能藉由其中的活動滿足食衣住行育樂的需求，展現了宗教與新住民生活之間密不可分的深厚連結。

宗教的存在讓日漸增多的新住民群體在融入不同文化的生活時不再是孤身一人。潘麗梅發現臺灣基督教和神學發展相對較慢，因此她立下了目標，希望未來能夠出國深造、擔任神職後再回來臺灣成立教會，這不僅是希望基督教在臺灣發展得更好，更是畫下了讓信仰相同的新住民和臺灣居民有場所得以共融的夢想藍圖。

在宗教方面，許多教會也積極為多國之間的文化融合努力。例如迦南教會過去舉辦了多次的國際傳福音活動，邀請教友一同前往泰北當地傳遞福音。迦南教會成員許頌傑表示，未來也計畫至教會內中國籍教友的家鄉，希望藉此機會體驗教友原本的生活。讓每個人都能在這片土地上找到歸屬感，共同建立一個充滿包容和互信的社會。

展望未來，期盼在新莊本地居民以及新住民的共同努力下，十年後的新莊能夠建構成為更加完整且充滿包容的多元社會。為了滿足不同宗教信仰的新住民需求，或許可以考慮建立新的寺廟、教堂、清真寺等，使每種信仰的新住民有一個屬於自己的聚會場所。又或者打破信仰間的隔閡，促進各宗教之間的交流，進而建立更加緊密的社區關係。讓每個人都能在這片土地上找到歸屬感，共同建立一個充滿和諧和互信的社會。