還原傳統祭儀 模型廟會繞起來

【記者王芳楹報導】十幾年前，模型廟會文化興起，手藝人巧妙使用紙、木等材料製作小型神明公仔，模擬傳統廟會。新莊目前有十多個模型廟會社團，不僅會聯合舉辦模型廟會，也將新莊的廟宇文化以模型的方式呈現。

模型廟會還原真實場景

　新莊神明公仔會會長何宗錡說：「整個台灣的傳統文化，我們都可以把它模型化。」例如炸寒單、宋江陣、廟會、舞龍舞獅、陣頭、遶境、法壇等，都可以變成模型。在模型版中元普渡中，普渡旗擺放在四周，供品整齊陳列，再藉玩偶的手，將供品壽桃拋向前方，模擬廟方施食給餓鬼的儀式。又或是模型版南管社中，五隻玩偶各自抱著南管的樂器模型，包括洞簫、二絃、三絃、拍（板）、琵琶，並同時播放輕柔舒緩的南管樂。

　模型廟會需要排列陣頭隊伍，由人工控制神將的行進，其他模型如北管軒社的樂器和廟宇的代表旗，則放在玩具小貨車上自動前進。在氣氛方面，參與者會放紙炮、撒小紙錢、播放北管曲牌，來營造喧鬧的氛圍，重現真實的廟會場景。

透過模型反映在地文化

　模型手藝人黃子瑋從小就對廟宇文化充滿興趣，甚至在童年時期，就曾用積木來模擬神像。直到二〇二二年，他買下謝范將軍的模型後，才正式踏上模型廟會的創作之路。黃子瑋說：「想讓玩廟會模型的人，知道新莊的在地文化。」所以他透過模型，再現新莊的信仰中心「大眾廟」。

　黃子瑋花了一整年的時間，逐步收集和製作大眾廟模型，包括地藏王菩薩、文武大眾老爺、官將首、文武判官、謝范將軍和牛頭馬面等。大多數神尊都是特別訂製，無法在市面上購得。黃子瑋在空閒時也會自己製作模型，他使用蠟燭將竹條加熱軟化、彎曲，再用鐵絲固定，製成謝范和文武判官的骨架。

材料多元 創意不設限

　神明模型的製作材料就如同真正的神像，一紙、二土、三木、四石、五金。在這些材料中，石頭和黃金較少用於模型製作，紙板和油土更加普遍。專業的前輩也會使用木頭，雕刻出精美的神像模型，或是將樹脂灌模後，取出上色。新莊興隆社創辦人許哲睿，為溫府王爺的模型製作鬍子，在下巴戳上小洞，氈上羊毛氈。何宗錡使用寶特瓶作為神明公仔的身體，穿上布袋戲偶的服裝，並插入活動式手臂，來模擬神將出巡時，雙手自然擺動的動作。他笑說，這樣的做法既簡單又環保。

　除了嚴謹仿真的神明模型，也有可愛的貓咪針織玩偶、小木偶。何宗錡說：「我們把模型廟會當作藝術品來看待。」因此，在製作方面，可以盡情發揮創意，使用各種奇特的材料，創造出風格迥異的模型。

　由於這些模型被視為藝術品，而非真正的神像，因此不能對它們膜拜或點香。模型手藝人雖然會模擬神明開光、點眼或請神的儀式，但只是為了藝術上的還原，並不是去信仰模型。

一起作伙 模型廟會

　何宗錡說，模型廟會大多是小型的聚會，模型手藝人帶著自己的模型，到彼此的家中相互交流，若規模稍大，就會在鄰里的活動中心舉行。像是每年元宵節，新莊神明公仔會都會邀請五到六人，共同舉辦模型版的「安營遶境」，還原嘉義民雄菁埔村的廟會遶境。

　近年來，越來越多的小朋友透過社交媒體發現模型廟會，加入模型製作的行列。現為國二生的許哲睿表示，他的爸爸和媽媽有時也會一起參加模型廟會活動。何宗錡更進一步創立了模型廟會的 YouTube 頻道，希望透過網絡平台讓更多人認識模型廟會，達到承上啟下的作用，讓更多新血進入模型廟會圈。