繡鑄時光之美 傳承手工藝瑰寶 走向國際—神明的店

【記者陳富妤報導】「做神明的東西，對我來說是使命。」周煥智這樣說。在這個被科技主宰的世代，用心、用手、用溫度所製成的製品，都顯得彌足珍貴。手工刺繡在神明的店中非但不是夕陽產業，而是周煥智心中對極限挑戰的希望。

爺爺開創神明衣 發揚五十年 

　發源於嘉義朴子的周家，從周煥智的阿祖，周雪峰，以廟宇壁畫雕刻起家，至今已傳承第四代；爺爺周國欽開設以刺繡枕頭花知名的《周國欽繡莊》，後從小耳濡目染、發揮美術天賦，跳脫傳統繡莊的模式，開始做神明衣服，成為把刺繡工藝應用到神明衣服的第一人。

　在1960年代的周國欽時期，當時的神像在雕刻好後，大多只以素面布衣披在神尊上，周國欽進而開創繡龍、繡鶴等吉祥圖騰設計的神明衣，以一台摩托車穿梭台灣南北，一間間走訪各地的佛具行，向民眾推廣神明穿衣的概念。

　接棒父親繡莊的周至雲，擴大經營開創周家神衣產業，在中國以工廠形式大量生產神明製品，最高峰時期還拿下了全台灣市佔率八成以上的宮廟訂單。

展店新莊 傳統與創新並存 

　第四代傳人周威忠、周煥智及周讓廷三兄弟接棒後，二哥周煥智將店舖神明的店設置於新莊。在周煥智的心中，新莊是一個很有傳統味道的地方，大名鼎鼎的新莊三大廟慈祐宮、武聖廟及廣福宮均矗立在新莊廟街，他認為，很難見到一條街上三間三百年以上的廟宇。談及是否有特定合作的廟宇，周煥智強調，神明的店沒有特定合作對象，他們專心製作商品，只要成品品質夠好，就會有人自動找上門。

　神明的店主打神明衣物「客製化」與「量身訂做」，新莊地藏庵及鳳佑軒的神尊衣著，就是來自神明的店。衣物本身的刺繡或是顏色，只要是顧客想要的、只要是神明同意的，神明的店都可以做出一件獨一無二的手工刺繡衣。

遇工廠罷工潮 承接繪圖家業

　對於周煥智來說，從事這份工作，不只是興趣，更是使命。儘管並非從小特地被栽培要做這行，但在自幼受爺爺文藝氣息的薰陶下，培養出了藝術感。

　二○○八年，周家在四川的工廠遇到大地震，恰逢中國大陸的削價競爭，成為了產業轉型的轉捩點。周煥智三兄弟就決定開始做「自產自銷」以及「一對一服務」，成立「品牌」行銷。在面對對岸的大量生產，提供更高端、更精緻客製化產品來打動人心。

神衣顏色有區分 打造特殊色

　神明衣物不管是顏色或是刺繡圖騰，都會依照神的性別及神格來做區分，神格到一定的階段就會要求要黃金色系為主，男神尊就會刺龍，女神尊就會刺鳳凰。以前傳統認為的色彩較保守，現今神明的店與時俱進，出更多的「粉色系」、「紫色系」或是其他獨特顏色讓神自己選擇，隨著時代的變遷，信徒的接受度也逐漸提高。 

結合現代新元素 水鑽燈飾入設計

　周煥智還想到了在神明衣內加入LED燈，讓穿著特製神衣的神尊在宮廟「迎鬧熱」或是神明生日宮慶時，閃閃發亮 ; 他們也曾在龍的鱗片上、龍袍裡面繡上施華洛世奇的水鑽、日本金珠、景泰藍雕飾，使神明的金身衣袍兼具華麗與時尚。

　周家第四代的三兄弟在神明產業各司其職。大哥周威忠長年在中國掌管原物料量產製造，二哥周煥智專攻神明的店營運管理及刺繡發展，老么周讓廷則是投入文創結合傳統技藝的發展。電影《陣頭》導演馮凱曾邀請周讓廷製作三太子娃娃，將周家的神明文創事業推上高峰。此外，在2014年，神明的店以「神斧」的品牌名走上紐約彩妝展，將特色的三太子蜘蛛人以文創形式開創年輕人世代，讓傳統走向國際。

傳統技藝傳承 結合科技與時俱進 

　隨著科技發達、加上刺繡工人少，若是要純手工的商品，價格就會相對機器製造的商品拉高非常多。現在的產品大多使用電腦刺繡與手工並行的方式，可大幅降低機會成本。

　但是刺繡這項手工工藝耗時、耗神又耗眼力，為了讓這項國寶產業可以永續經營，周煥智坦言有和學校商議合作，尋找真正願意且熱愛這項費工卻可以獲得很大成就感的刺繡技藝來傳承。

　科技進步讓刺繡產業擁有高成效的生產模式，卻少了手工製作的溫暖。不光是刺繡這項傳統技藝，許多上一個世代的珍寶都在我們這個世代中悄悄消失。周家三兄弟運用自己血液中對這份工作的熱愛，為刺繡文化打造更大的舞台。