當怪手駛入塭仔圳 重劃區內的廟宇存留——存於靜寂中的信仰

【記者江品蓁、鐘翊瑜報導】新莊區享有富含廟宇文化的盛名，塭仔圳重劃區的範圍內也曾有許多宗教殿堂。走進新樹路八十五巷，北巡聖安宮五個大字代替美華新村迎接訪客。社區內，北巡聖安宮面對著塔寮坑溪，慈祥地守護居民，難以想像，這裡曾是被要求拆除並重新規劃為高樓大廈的區域。

承蒙神祇守護 美華新村的信仰中心

　北巡聖安宮內所供奉的義愛公，原為日本警察，名叫森川清治郎。祂死後二十年，臺灣爆發腦膜炎，森川服務的副瀨陷入疫情的恐慌之中，時任的保正夢見森川的特別叮囑，讓村民照著祂的指示，奇蹟般躲過流行病。眾人十分感激森川，將其供奉為義愛公。美華新村的居民多由中南部北上工作，自嘉義副瀨來的居民也將義愛公的分靈請至家中祭拜，後因靈驗的神蹟傳遍社區，便建起今日的北巡聖安宮。

　美華新村的住民，與義愛公一同度過了半個世紀。原先都是合法登記的住宅和土地，若屈服於市地重劃，當初每戶約十五坪的地會被縮減至不到七坪，未達最小開發面積，將會被迫離開。他們無法想像離開這一輩子的家，也無處安置北巡聖安宮。於是居民開始舉辦社區大會，不斷與政府書面來往，卻一次次換來「未便採納」的結果。在忍無可忍之下，社區決定組織自救會，向新北市政府抗議。

勇敢起立抗爭 努力終有回報

　體制內的文字傳遞無果，社區民眾在民國一〇四年六月八日由美華新村自救會帶領，至新北市議會抗爭，要求政府將自己的家園排除在重劃區之外。憶起當年，塭仔圳在地服務與發展協會理事長邱淑雯說：「那一天是我的生日，不曉得會收到什麼禮物。」終於，民國一〇五年，內政部將新北市政府呈遞的重劃計畫書駁回，許多重視土地正義的年輕人們也紛紛運用所學，幫助塭仔圳內的社區脫離強拆與迫遷的魔掌。

　新北市政府在民國一〇六年十一月廿九日正式宣布保留美華新村，北巡聖安宮五個大字也能繼續在新樹路招呼來訪的客人，義愛公一樣面對著塔寮坑溪，守護整個社區，原先的美華新村自救會也轉型成塭仔圳在地服務與發展協會，用故事的方式，讓塭仔圳一帶的歷史傳承。

黑暗中的一道光亮

　不同於北巡聖安宮，後港慈惠堂是少數被完整保留下的廟宇，原因在於廟方在省政府時期就預先登記用地，將土地合法化。

　民國一〇八年，塭仔圳地區重劃計畫同步通知民眾及後港慈惠堂，並召開說明會討論搬遷相關事項，由於後港慈惠堂先前已合法登記土地為宗教用地，所以不需搬遷，可留在原址，周圍用地則被政府規劃成公園及學校。

重劃下堅守的後港慈惠堂

　因周遭用地仍在規劃階段，使後港慈惠堂被大片工程地包圍，原本的交通也因此受限制，不過後港慈惠堂是周邊住民多年的信仰，即使交通上變得不便，每有活動時還是能聚集眾多信眾，香火仍然鼎盛。因此儘管重劃的過程中充滿辛苦及不便，後港慈惠堂仍願意堅守其中，照亮塭仔圳。

　塭仔圳重劃區，有人離開有人留下，後港慈惠堂在周圍搬遷的情況下仍在地堅守；北巡聖安宮則在塔寮坑溪的整治下，正面臨可能被迫搬遷的命運。邱淑雯表示，即使有的廟宇如新莊懿生五王府一樣答應搬遷，也不代表所有的廟宇都該比照辦理，應尊重地方的差異，讓其自主決定去留。