古往今來憶酬神 感念之情綿延不絕 酬神文化的演進

【記者林書羽、吳翊羚報導】或許你有聽聞過台灣最早開始繞境的地區是台南，但事實上是新莊開啟了北台灣繞境先河，早在日據時代就出現了大拜拜遶境活動，具有重大意義和文化價值。

承襲百年 大拜拜

　香火鼎盛的新莊地藏庵每年於農曆五月一日舉辦的遶境活動「新莊大拜拜」，最早可追溯至一九一二年，全台唯一的本土陣頭官將首喊班與出軍儀式更是地藏庵五一遶境的點睛之筆。

　新莊大眾廟主祀大眾爺，明治末年日本人實施皇民化，大規模改變台灣人的生活方式和宗教信仰。先民為了不讓大眾廟被拆除，而改為奉祀符合日本文化信仰的地藏王菩薩，格局也仿照日本神社，這就是大眾廟又稱為「地藏庵」的由來。

　「繞境是為了保平安，以及不讓我們的宗教信仰被皇民化。」武聖廟主委林俊德解釋。為了不讓本土信仰逐漸消失，先民們舉行遶境活動，希望能保存本土文化，而地藏庵至今也維持著繞境的傳統，不讓先民努力的結晶被時代消磨殆盡。

戲說新莊 

　清朝時期的新莊因擁有港口優勢，成為商業重鎮，娛樂、節慶與酬神等需求逐漸增加，布袋戲、歌仔戲戲班與樂團便順勢而起、快速成長，聚集形成了著名的「戲館巷」。

　在布袋戲最為鼎盛的民國六〇年代，「戲館巷」是新莊古早的娛樂研習中心，聚集了許多布袋戲團與戲曲團，且當時也有學徒會來「戲館巷」拜師學藝。然而隨著布袋戲的觀眾變少，大多布袋戲團都解散了。現在的「戲館巷」只剩小西園的兄弟團「新西園」屹立在巷內。

　武聖廟的酬神戲以布袋戲表演居多，武聖廟主委林俊德說：「早期新莊在六十一年代之前布袋戲是重頭戲，觀眾非常多。現在的布袋戲就是酬神、演給地精看，很少人在看布袋戲也沒什麼號召力。」

　表演歌仔戲給神明觀看是一種祭祀活動，人們以此表達對神明的敬意和尊重，希望能夠獲得祂的祝福與庇佑。酬神表演也是一種傳承文化的方式，透過表演歌仔戲，才能夠繼續保存文化遺產，在當代得以延續。

酬神文化的延續

　新莊區興漢里里長簡明德民國三十三年出生於新莊，是歌仔戲與布袋戲的老粉絲，當時布袋戲的每場戲都用「戲目」來區分集數，所以觀眾都會特別到現場觀賞。簡明德感概的表示，時代改變了人情味也沒了，媒體與網路都日漸發達，實體的酬神戲漸漸被取代。

　新莊廟街上有間葡式蛋塔店的老闆娘為新莊人，同時也是廟宇的虔誠信徒，時常前往廟宇拜拜。不過因平時忙於工作，所以沒有時間能夠參與酬神活動。老闆娘惋惜地說：「以前廟宇的活動很有氣息，但現在感覺愈來愈簡略，已經感受不到以往轟動整個大街小巷的感覺了。」

　新莊廟宇的傳統祭典活動使當地酬神文化得以保存至今，廟街中曾經輝煌的「戲館巷」是老新莊的回憶錄，留下了傳統戲曲文化的足跡。維持傳統酬神文化的同時也保護了台灣的文化結晶、讓新莊的傳統文化被看見。

　不過隨著時間的推移，部分年輕人對於傳統的酬神文化感到較為陌生或不感興趣，接觸的機會也較少。儘管過去與現今的新莊酬神文化有一些差異，酬神文化仍是新莊廟街不可或缺的一部分，也是展現當地傳統文化和信仰的重要方式。